87,00 € IVA inclusa
Docenti:
Pietro Stampa
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La deontologia professionale โ dominio di interfaccia fra i valori etici e la cornice giuridica in cui essi si iscrivono โ รจ fra i territori piรน problematici, enigmatici e di incerta definizione che allo psicologo possa accadere di esplorare. Eppure a nessuno di noi รจ consentito eludere il compito di misurarsi con le criticitร deontologiche che lโattivitร pratica puntualmente ci presenta.
La competenza professionale dello psicologo, infatti, รจ totalmente ricompresa nella qualitร , anche qualitร morale, delle relazioni che si stabiliscono con le persone assistite: e questa qualitร รจ pressochรฉ impossibile da ridurre entro schemi di condotta predefiniti, e male si presta a essere compressa entro formule standardizzate, norme, criteri stabiliti in modo univoco, una volta per tutte.
ร dunque necessario acquisire una capacitร interpretativa che consenta di conciliare valori morali e norme giuridiche, operativitร pragmatica e rispetto della Legge, utilizzando il Codice Deontologico degli Psicologi Italiani come una bussola che indica dove si trovano i punti i cardinali, ma non dice dove, per ognuno di noi, sia meglio dirigersi o invece, piuttosto, da quali insidie tenersi alla larga.
Questo corso si prefigge di aiutare gli psicologi a orientarsi nei vincoli, nelle opzioni, negli spazi di libertร e nelle contraddizioni del quadro normativo che organizza e disciplina la professione.
Verranno forniti i termini generali di inquadramento dei numerosi problemi che la deontologia professionale pone agli psicologi, con particolare riferimento ai criteri interpretativi delle normative che interessano la professione, partendo dai princรฌpi e diritti/doveri fondamentali stabiliti nella Costituzione della Repubblica Italiana, quali si ritrovano nel Codice Civile e nel Codice Penale con specifico riferimento al rapporto tra professionista e persone assistite, per arrivare a quanto esprime a riguardo il Codice Deontologico degli Psicologi Italiani.
Codice che non รจ privo di lacune e contraddizioni, e di precetti aperti, rispetto ai quali lo psicologo deve stabilire quale interpretazione raccogliere fa quelle che circolano nel dibattito professionale, e scegliere la condotta conseguente piรน consona al contesto in cui si trova di volta in volta a operare.
Immaginate una consulenza psicologica con unโadolescente, per es. uno sportello dโascolto in una scuola. Una ragazza di 16 anni vi racconta di essere maltrattata in famiglia, o molestata da un adulto. Ve lo racconta per scaricare la sua angoscia, per avere da voi un sostegno, ma non vorrebbe mai che la famiglia lo venga a sapere. Eppure il Codice Penale vi impone di segnalare immediatamente la vicenda allโAutoritร Giudiziaria, ignorando cosรฌ la riservatezza del setting, tradendo il patto di fedeltร alla persona assistita e la fiducia che ha riposto in voi.
Se rispettate lโetica professionale, violate la Legge (e andate incontro a sanzioni); se rispettate la Legge, violate lโetica professionale (e perdete la possibilitร di aiutare la persona che vi ha ingaggiato chiedendo aiuto). Non รจ un caso raro: e ce ne sono di analoghi che si possono incontrare, e di fatto si incontrano ben piรน spesso di quel che si vorrebbeโฆ
La famiglia รจ un terreno di gioco scivoloso e pieno di insidie per lo psicologo, che pure รจ spesso chiamato a prestarvi la sua consulenza. Quando vi siamo convocati in situazioni di alta conflittualitร , la famiglia ci pone sempre una sfida appassionante e drammatica: lโamore, la solidarietร , la progettualitร coniugale e genitoriale si trasformano violentemente nellโopposto, e nella destrutturazione dei legami familiari le persone si scoprono inaspettatamente dure, vendicative, animate da rancori e da desideri di rivalsa di cui prima di tutto, e sistematicamente, fanno le spese i minori.
Eppure: a quei bambini sono toccati in sorte quei genitori, e certo non li possono cambiare, per quanto incompetenti e inadatti ci possano apparire; e non possiamo sapere, noi che siamo esperti ma estranei, cosa sia meglio per loro.
Il nostro compito รจ di riportare la litigiositร distruttiva degli adulti entro i limiti di una โnormaleโ conflittualitร , in cui ognuno arrivi a comprendere le ragioni dellโaltro, e accetti di rinunciare a qualcosa per poter avere qualcosโaltro. E intanto i bambini stanno in mezzo, a guardare, e aspettanoโฆ A noi, deposte le illusioni di โsalvareโ bambini e adulti da sรฉ stessi e dalle proprie disarmonie emozionali, raccogliere la sfida di promuovere il loro vero interesse a una vita affettiva che sia la migliore compatibile con le effettive condizioni che il destino ha loro assegnato.
Spesso gli psicologi, riferendosi alle persone assistite, usano lโespressione โminaccia di suicidioโ. Ma perchรฉ โminacciaโ?, chi รจ la persona minacciata? Si direbbe, ovviamente, il soggetto che enuncia allo psicologo il proposito auto-soppressivo: ma in realtร , a sentirsi minacciato non รจ proprio lo psicologo? Lโinsuccesso della propria azione professionale, il fallimento della relazione di aiuto, lโombra persecutoria di un coinvolgimento legale qualora il proposito auto-soppressivo dovesse trovare conferma in un atto concreto: questi i vissuti angosciosi di cui lo psicologo puรฒ trovarsi preda suo malgrado. E spesso questi propositi si iscrivono in un quadro giร drammatico di dipendenze: abuso di sostanze, gioco dโazzardo compulsivo, disturbi del comportamento alimentare, depressione grave.
Quanto siamo eticamente, se non legalmente, responsabili delle condotte di auto-danneggiamento delle persone che assistiamo?, quanto queste persone possono continuare a contare sulla nostra assistenza anche a fronte di loro operazioni relazionali manipolative consapevoli o inconsapevoli nei nostri confronti? Fin dove siamo obbligati a garantire la nostra assistenza? A partire da quali indicatori possiamo o potremmo recedere dallโincarico, per il bene nostro, ma anche della stessa persona assistita?
Gli accordi economici, in assenza di un tariffario (ormai abolito per Legge) che stabilisca onorari minimi e massimi, sono lasciati alla libera contrattazione fra professionista e cliente. Il mercato tuttavia non รจ del tutto privo di vincoli, alcuni dei quali di incerta definizione. Per esempio, farsi pagare in anticipo, offrire sconti per โpacchettiโ di prestazioni, o primi incontri gratuiti, puรฒ apparire poco decoroso o addirittura non lecito a molti; e cโรจ stata persino polemica sulle prestazioni a distanza offerte a titolo di volontariato durante il lockdown, quasi venissero a configurare una forma di โconcorrenza slealeโ per accaparrare clienti in vista della successiva ripresa. Per altro la materia della concorrenza tra professionisti โ quasi fossero da considerarsi come commercianti o imprenditori โ รจ controversa anche sul piano giuridico, ed รจ opportuno conoscere i termini del problema per potersi regolare nella propria attivitร anche sotto il profilo economico.
E cosa fare con i clienti insolventi? Il professionista che si occupa della salute non puรฒ semplicemente cessare di assistere il cliente che non paga, ma al tempo stesso ha diritto allโonorario anche a prescindere dal conseguimento di risultati visibili (si tratta della โobbligazione di mezziโ prevista dal Codice Civile). Inoltre il mancato pagamento puรฒ avere importanti ricadute proprio sullโefficacia del nostro intervento, innescando cosรฌ un circolo vizioso di difficile soluzione.
Il reperimento della clientela passa oggi inevitabilmente per lโutilizzo del web: ma anche in questo campo sono presenti numerose criticitร e contraddizioni. Per esempio, la Legge 3/2018 (c.d. โLorenzinโ) vieta ai professionisti di area sanitaria ogni forma di pubblicitร a carattere โsuggestivo e promozionaleโโฆ E perรฒ, perchรฉ mai farsi pubblicitร , se non per โpromuovereโ la propria attivitร ? E il carattere โsuggestivoโ come si definisce? ร possibile usare i social media in modo โnon suggestivoโ, quando tutta la strategia comunicativa รจ basata su unโestetica dedicata, visuale oltre che linguistica?
La reputazione di un professionista รจ il suo capitale piรน significativo, e come tale va protetta e sviluppata con accortezza e capacitร di penetrazione, ma senza infrangere i princรฌpi deontologici del decoro e della dignitร della professione. Ma chi stabilisce i parametri?, e come? Costruire un proprio principio di auto-regolazione in questo campo รจ unโincombenza importante e delicata, che richiede costante riflessione e adeguamento ai nuovi standard che il web continuamente propone e impone alla nostra attenzione, offrendo opportunitร che possono essere virtuose o insidiose a seconda di come le sappiamo cogliere.
Le registrazioni dei corsi a cui ti sei iscritta/o sono elencati nella tua Area Riservata, a cui puoi accedere effettuando il login. Ciascun corso, gratuito e/o a pagamento, ti rimane accessibile per 12 mesi dalla data di registrazione, salvo differenti informazioni fornite nel programma.
Lโeventuale presenza di crediti ECM, ed il relativo numero di crediti, viene indicata ad inizio pagina e nel box di iscrizione. Se presenti, allโinterno del programma cโรจ un paragrafo โCrediti ECMโ in cui poter visualizzare la data a partire dalla quale potrai effettuare il quiz ECM e la data massima entro cui riuscire a superarlo con successo. Tali informazioni e date sono riportate anche nel box di iscrizione.
Per calcolare le tempistiche di accreditamento bisogna far riferimento alla โData di scadenza del Quiz ECMโ indicata nello specifico corso di formazione, NON alla data in cui viene superato il Quiz ECM. La data di scadenza del Quiz ECM la trova indicata nella pagina del corso, sia nel box di iscrizione che nel paragrafo dedicati a Crediti ECM.
Ebbene, entro 90 giorni dalla data di scadenza del Quiz ECM dobbiamo comunicare i dati ad AGENAS. A sua volta AGENAS trasmetterร i dati al COGEAPS e solo a quel punto le risulteranno accreditati.
Mediamente, consigliamo quindi di calcolare circa 4 mesi dalla data di scadenza del Quiz ECM. Precisiamo, in ogni caso, che lโAttestato di acquisizione ECM del corso a cui ha partecipato, vale come certificazione dei crediti acquisiti.
Sรฌ, il corso rilascia un attestato di partecipazione.
Tutti i corsi di FCP, con speaker internazionali, dispongono di traduzione in italiano. In particolare: i Corsi online e le Master Class dispongono di interpretariato simultaneo, i Corsi Ondemand dispongono di sottotitolazione e/o voice over in italiano, i Corsi residenziali – in-person – dispongono di interpretariato simultaneo o consecutivo. Tali informazioni vengono generalmente specificate sulla pagina di presentazione di ciascun corso.
La presenza di materiale extra dipende dal docente e dal corso specifico: solitamente ci sono pdf contenenti i power point del docente.
106 recensioni per questo corso
Jocelyne Avodagbe (proprietario verificato) –
5
Federica Giobbe (proprietario verificato) –
Un corso ben fatto, utilissimo e molto interessante, che contribuisce e ha contribuito alla mia formazione professionale
Gerardina Garofano –
Ottimo
Ottavia Capparuccini (proprietario verificato) –
Utile!
Maria Carla Macci (proprietario verificato) –
Fruibile e molto utile. Grazie